Skąd jednak możemy wiedzieć, że stworzenia są podobne do Boga? Czy w przytoczonych przeze mnie wyżej słowach św. Augustyna nie dokonuje się nieuprawnionego przejścia od sprawczej przyczynowości Bożej do przyczynowości wzorczej? Niebo i ziemia nie uczyniły się same przez się, lecz zostały uczynione; czyż jednak mamy prawo dodać: „przez Ciebie, który jesteś piękny, bo […]
Afirmację Boga możemy rozpatrywać jako narzucającą się rozumowi: Bóg istnieje, nie budzi to żadnej wątpliwości. Równocześnie jednak wydaje się, że to tak jasne na pozór stwierdzenie bardziej wnikliwa refleksja nieuchronnie podważa. Istnienie Boga rzeczywiście jest stwierdzone jako pierwsza i radykalna przyczyna wszechcałości bytów i samego człowieka, a więc jako całkowicie różne od wszystkiego, co znamy […]
Maurice Nedoncelle w wielce interesującym eseju Un chemin philosophiąue vers Dieu wyznał, że najpotężniejszą racją wiodącą go do afirmacji Boga jest istnienie wartości intelektualnych, moralnych i estetycznych. Dostrzegając je, Nedoncelle odczuwa pewność, że wkracza w porządek rzeczywistości różnej od natury i wyższej od całego świata. Szczególnie uwrażliwiony jest Nedoncelle na muzykę i ona bardziej niż […]
